心是身的主宰。

事是心的結(jié)果呈現(xiàn)。

在事上糾纏是找不到原因，也找不到方法，更不會(huì)有結(jié)果的。

與其在某件事上反復(fù)折騰找原因，不如溯本求源，問問自己在這件事上一開始的起心動(dòng)念。

三祖僧璨大師在《信心銘》里教給我們修行的根本方法，歸根得旨，隨照失宗，也就是在起心動(dòng)念處隨時(shí)觀照自己的發(fā)心。

貪心？嗔心？癡心？還是傲慢、自私亦或自卑？

心生則種種法生，心滅則種種法滅。

行有不得，反求諸己，這是觀照的目的，也是根本。

可是，這很難很難。

大部分人都會(huì)把“行有不得”的原因歸根于環(huán)境，歸根于他人，很難也很少歸根于自身。

所有的發(fā)生都不是偶然，所有的發(fā)生都是貌似偶然中的必然，所有的發(fā)生都是自己的起心動(dòng)念的結(jié)果，也是自己累世業(yè)力的必然。

行為的作用與反作用是人生的真相，種瓜得瓜種豆得豆。

種善心得善因，種善因得善果；種惡心得惡因，種惡因得惡果。

好人好自己，壞人壞自己。

所以經(jīng)常問問自己的心，問問自己的心干凈不干凈。

觀照、反省、引導(dǎo)，此為凈心三步驟。觀照完要深刻反省，從自己行為上深刻反省自己的起心動(dòng)念，反省完要主動(dòng)引導(dǎo)自己的心向上向善。如此，在事上在心上，循環(huán)往復(fù)。

這就是修行人講的功夫，這就是大師們講的功夫落堂。

違順相爭(zhēng)，是為心病。

心病從心治。

無我相無人相無眾生相無壽者相，應(yīng)無所住而生其心，此心為真心。真心即平等心，無分別心，無我執(zhí)的心，利他才能自利的心。

修身齊家治國(guó)平天下，修身是起點(diǎn)。

修身的核心是修心，心正則身正，身正則家正，家正則家和，家和則萬事興。如此事業(yè)也好，融入社會(huì)也罷，一切都會(huì)自自然然。

心好，一切都會(huì)好！

—— 堂杰先生 ，2020年4月